Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 15-04-2016
Câu hỏi:
Con thưa Thầy! <p>
Khi Tâm mình trọn vẹn với thực tại đến độ không còn khái niệm về thời gian có phải là điểm tận cùng không ạ? có phải chỉ có tâm này mới thấy sự chân thật đúng của các pháp? Con cảm ơn Thầy!
Ngày gửi: 10-04-2016
Câu hỏi:
Thua thay, nho 1 duyen lanh con biet den trang web nay tu thang 9/2012 va duoc hoc hoi rat nhieu tu do. Tat ca nhung thac mac cua con deu da duoc cac ban dong dao hoi roi va con du khong truc tiep dat cau hoi cung da gian tiep co duoc cau tra loi minh can. Hien nay con dang dung truoc 1 quyet dinh kho khan ma con khong bao gio ngo rang co ngay con phai dat cau hoi nay voi thay. Sang nay con vua phat hien minh mang thai, thai duoc khoang 1 thang tuoi, truoc gio con khong bao gio nghi minh se sinh em be vi con khong muon em phai lon len trong doi song tran day bat an nay, day chi la 1 chuyen ngoai y muon, vi con da de chuyen xay ra thi con phai chiu trach nhiem, con biet day la suy nghi ich ky va khong chac thay se huong dan con phai lam sao, nhung trong luc boi roi nay, mot loi khuyen cua thay se lam con vung long hon, con cam on thay.
Ngày gửi: 04-04-2016
Câu hỏi:
Thưa Thầy, con xin Thầy chỉ dạy vì trong cuộc sống hàng ngày con cảm thấy còn băn khoăn và vướng mắc nhiều, đặc biệt về chánh tư duy. Con cảm thấy mình thực ngu ngốc yếu đuối và lười biếng... Nhiều thói hư tật xấu rất đơn giản nhưng vẫn chưa từ bỏ được. Con hiểu đó là nguyên nhân gây cho con nỗi sợ hãi, hèn nhát, tự ti hay thiếu tự tin trong sâu thẳm và nó là lực cản trên con đường giác ngộ giải thoát. <p>
Khi con hiểu và chấp nhận rằng, "trong thấy chỉ có thấy, nghe chỉ có nghe...", luôn quan sát thân thọ tâm pháp, chỉ lắng nghe không đánh giá phán xét, thái độ thì từ bi nhân hậu quân bình vô ngã vị tha... khi đó, kiến thức cần cho cuộc sống công việc (tính toán, khoa học, y học...) sẽ tự tìm đến, tự ngộ, tự hiểu trong tiến trình hoạt động thấy, nghe, nhìn... có đúng vậy không Thầy? Và cũng khi đó, ý nghĩ, hành động, lời nói sẽ tự khởi và đó là hoàn hảo không nên xem xét đánh giá lại và hối tiếc hay băn khoăn cắn rứt phải vậy không Thầy? <p>
Như vậy trong đời sống, công việc hàng ngày điều quan trọng luôn quan sát lắng nghe và có thái độ tâm quân bình từ bi, còn lại để pháp lo phải vậy không ạ? Con nghĩ mình đang trong tiến trình học xả ly, ly tham nhưng tiến triển còn rất chậm Thầy ạ. Kính mong Thầy chỉ dạy và kính chúc Thầy mạnh khoẻ, tràn đầy ánh sáng trí tuệ.
Ngày gửi: 04-04-2016
Câu hỏi:
MÔ PHẬT con tạ ơn SƯ đã chỉ dạy những bài pháp rất chân thật. Con nhìn nhận được đầu mối của đau khổ, nước tràn chỉ tắt nước thì hết tràn, trèo cây nếu không thận trọng, chú tâm, quan sát thì trợt chân (không thuận pháp) té ngã (đau khổ) con chân thật nói rằng con thấu đáo tất cả từng câu của SƯ đã chỉ dạy và vừa nghe vừa vào pháp để kiểm chứng. Mong SƯ hoan hỷ.
Ngày gửi: 22-03-2016
Câu hỏi:
Kính thưa Hòa thượng Viên Minh! <p>
Vô cùng cảm ơn những bài giảng sinh động dễ hiểu và logic của thầy, chắc chắn chúng sinh ai cũng có thể tìm được ít nhiều tinh tấn, trí tuệ, an lạc cho mình trong đó. Nhân tiện diễn đàn hỏi đáp này con đề cập một vấn đề mới mà gần đây giới vật lý & thiên văn thế giới công bố đó là các nghiên cứu về Hố đen, Chân không, Hạt Higgs và đặc biệt là thuyết Đa vũ trụ. Tạm tóm lược, khi nghiên cứu hố đen và chân không, giới khoa học cho ra lý thuyết về vật chất và phản vật chất – vũ trụ bao gồm nhiều dạng vật chất cùng tồn tại song song nhưng con người mới nhận thức được một số trong đó (khoảng 4% toàn bộ vật chất). <p>
Khi nghe nói về Niết Bàn (diễn giải theo nguyên gốc của Đức Phật), con e là ý của Đức Phật nói đúng như vậy, tức là thực sự không có cái gì chứ không phải có nhưng thái độ không khởi lên như thầy đã giảng. Khả năng là toàn bộ vật chất khi đạt Niết Bàn đã chuyển hết sang phản vật chất và vận hành ở trình độ vi tế cao hơn dạng vật chất thô trược mà con người đang tồn tại. <p>
Nếu Thầy có hứng thú về điều này, Thầy có thể cho chúng sinh biết thêm về nhận xét của Thầy? Trân trọng cảm ơn Thầy!
Ngày gửi: 19-03-2016
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy,
Kính mong Thầy hoan hỷ giải thích và hướng dẫn giúp con một số điều như sau: <p>
1. Con xem trong 10 hạnh Ba-la-mật không thấy có Thiền định Ba-la-mật. Vậy Thiền định có thể xếp vào hạnh nào trong 10 hạnh này, thưa Thầy? <p>
2. Tâm không phóng dật có thể xếp vào Tinh tấn Ba-la-mật được không, hay là xếp vào Hạnh nào, bạch Thầy? <p>
3. Hạnh sống độc cư có thuộc vào Giới của Tỳ-kheo không ạ? Hay là thuộc Pháp hạnh nào ạ? <p>
4. Thân cận bậc trí, đó là giành cho hàng tại gia, hay luôn cả xuất gia, bạch Thầy? và thuộc về Pháp hành nào ạ? Nếu có người hỏi, vậy thì người ngu sẽ bị bỏ rơi. Như vậy, giáo dục PG đã hoàn hảo chưa trong khi kinh dạy: Nếu không gặp người trí, thà sống 1 mình, không bè bạn kẻ ngu? <p>
5. Tâm từ Ba-la-mật và Tâm xả Ba-la-mật trong 10 hạnh cũng là 2 tâm vô lượng trong 4 Phạm trú, đúng không ạ? <p>
Một số điều con chưa phân định được rõ ràng. Hoặc Thầy hoan hỷ chỉ giúp con Tác phẩm nào để tham khảo cho con hiểu rõ hơn. Kính mong Thầy hoan hỷ chỉ dạy. <p>
Con thành kính đảnh lễ Thầy.
Ngày gửi: 18-03-2016
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy. Con gặp phải một nan đề chưa giải được đó là: <p>
THẤY "CÓ" THÌ CHẾT MÀ THẤY "KHÔNG" THÌ SỐNG! <p>
Với nan đề này con phải làm sao, kính mong Thầy từ bi hoan hỷ khai sáng giúp con.
Ngày gửi: 11-03-2016
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy!<p>
Thầy cho phép con được bộc bạch nỗi lòng mình chia sẻ cùng các đạo hữu và cũng là những lời xuất phát tận đáy lòng con sám hối cùng Thầy.<p>
Kính Thầy! Con xuất gia và tu học bên Bắc Tông, trước đây con đã nghĩ đơn giản Nam Tông là Tiểu Thừa, Bắc Tông là Đại Thừa; Nam Tông ăn mặn, Bắc Tông ăn chay; Nam Tông tụng kinh tiếng Pali không hiểu được, Bắc Tông tụng kinh tiếng Việt có vẻ thực tế hơn. Con không tìm hiểu thấu đáo mà còn cho rằng mình thật có phước, bước chân vào đường tu là có duyên gặp pháp Đại Thừa.
Ngày đó con đã không hiểu rằng Đạo Phật thật sự chỉ nhằm chỉ ra Sự Thật đã sẵn ở nơi mỗi người mà không có Nam-Bắc, Tiểu-Đại; chỉ có căn cơ trình độ tư tưởng con người mới có Tiểu Thừa, Đại Thừa thôi. Điều quan trọng của người học Đạo là có duyên gặp được người đã thấy ra rốt ráo Sự Thật hay chưa, tâm có tịnh vì thấy ra Lý Đạo hay chưa chứ không phải ở trên hình thức ăn chay hay ăn mặn, thái độ tâm thức ăn mới quan trọng hơn món ăn.<p>
Con vô cùng cám ơn Thầy đã giảng bài kinh Tứ Niệm Xứ thật rõ ràng dễ hiểu, dĩ nhiên là con cũng phải nghe đi nghe lại nhiều lần mới thấy ra vấn đề. Thầy đã dùng những từ ngữ thật rõ ràng:<p>
- Tinh tấn là “trở về” với thực tại Thân Thọ Tâm Pháp đang là.<p>
- Chánh niệm là “trọn vẹn” với thực tại Thân Thọ Tâm Pháp đang là.<p>
- Tỉnh giác là “tỉnh thức không mê mờ” với thực tại Thân Thọ Tâm Pháp đang là.<p>
Trở về trọn vẹn tỉnh thức với thực tại thân tâm mà “thấy ra” chứ không qua dụng công rèn luyện. <p>Buông xuống mọi nỗ lực tạo tác tìm cầu của Bản Ngã thì ngay đó Đạo đơn giản biết bao.<p>
Con cũng từng học qua với các vị Thầy khác nhưng không rõ được. Phải nói rằng bài kinh Tứ Niệm Xứ Thầy giảng rất hay và thiết thực. <p>
Các bài kinh Bát Nhã, Kim Cang, Lăng Nghiêm cũng dựa trên nền tảng Thân Thọ Tâm Pháp mà thấy ra Sự Thật thôi. Nên Tứ Niệm Xứ là cốt lõi để trở về thấy ra Sự Thật nơi chính mình vậy. <p>
Với người còn có pháp để tu, cố gắng hành để đạt… mà cho rằng mình đang theo Đại thừa, Tối thượng thừa, Thiền đốn ngộ… liệu rằng đã đúng hay chưa? <p>
Con muốn nói cùng các bạn đạo hữu rằng đừng vội cố gắng hành theo một phương pháp Thiền nào, nếu đã có duyên vào đây thì nên nghe qua một loạt các bài giảng của Thầy. Lắng nghe và chiêm nghiệm, thấy lại nơi chính mình.<p>
Thưa Thầy, cái thấy ở con hãy còn nông cạn và chắc rằng còn nhiều sai sót nhưng con không còn nghi ngờ về những điều Thầy dạy, tâm con thật nhẹ nhàng bình an Thầy ạ.<p>
Thầy ơi, con nghe thầy giảng có nhiều mức độ tuệ như tuệ thấy danh sắc, tuệ thấy sinh diệt, tuệ thấy vô thường-khổ-vô ngã…Vậy có bao nhiêu mức độ tuệ và các tuệ này khác nhau như thế nào thưa Thầy?<p>
Kính mong Thầy chỉ dạy thêm cho con. Con thành kính đảnh lễ tri ân Thầy. Con cũng mong có một ngày đủ duyên đến đảnh lễ Thầy. Nguyện cầu Tam Bảo gia hộ cho Thầy được nhiều sức khoẻ, chuyến hoằng pháp thuận lợi và tốt đẹp. Kính Thầy.
Ngày gửi: 09-03-2016
Câu hỏi:
Con kính đảnh lễ Sư! Hôm nay con mở nghe hết bài pháp thoại Sư giảng về Kinh Bát nhã. Con thấy như vậy. Khi con kết hợp cả Kinh Bát Nhã, Kinh Lăng Nghiêm và Tứ niệm xứ để thực hành và quán sát thì có điều gì đó thật tĩnh lặng và mát dịu. Không ai trói buộc mình được trừ khi mình tự trói buộc cho mình phải không Sư? Con được biết tháng 2 Sư sẽ đi giảng ở nước ngoài. Con xin chúc Sư khỏe mạnh để đem nguồn suối mát của Phật giáo đến cho mọi người.
Ngày gửi: 25-02-2016
Câu hỏi:
Kính bạch thầy! Như vậy là mình phải trở về trọn vẹn trong sáng, tâm tịch tịnh tĩnh lặng hồn nhiên để quan sát các pháp như nó đang là... Vậy thì chỉ có xả ly không còn gì để xả ly, buông bỏ không còn gì để buông bỏ, làm việc phước thiện và chỉ có gỡ bỏ những ràng buộc, tất cả nút thắt bó buộc thì mới nhìn các pháp một cách hồn nhiên trong sáng được, có phải như vậy không thầy? Chứ giờ mình còn tiếp xúc xã hội, va chạm mọi thứ trên đời để học ra bài học giác ngộ, nhưng mà cũng khó giữ được mình trong vòng xoáy choáng ngộp ở đời!
Con thành kính tri ân thầy đã nhận xét chỉ dạy.