Thông báo:
Trong một thời gian dài, mục Hỏi Đáp Phật Pháp của trang web đã nhận được rất nhiều câu hỏi của Phật tử từ khắp nơi gởi đến. Thầy Viên Minh đã trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến vấn đề học Pháp, hành Pháp. Hiện tại mục Hỏi đáp đã có khoảng hơn hai mươi ngàn câu hỏi đáp, trong đó Thầy đã chỉ ra cốt lõi của việc hành đạo, sống Thiền. Do vậy Thầy đã quyết định tạm ngưng mục Hỏi đáp trong một thời gian để có thể chuyên tâm làm các Phật sự cần thiết khác.
Vậy, nếu có nhu cầu, Quý vị có thể sử dụng mục Tìm kiếm bên dưới (gõ từ khoá) hoặc bấm vào các tag đã được gắn theo từng chủ đề để tham khảo các câu Hỏi - Đáp về vấn đề của mình hoặc tương tự.
Sadhu sadhu lành thay!
Ngày gửi: 06-06-2021
Câu hỏi:
Dạ kính thầy, con đọc Vi diệu pháp nhập môn có câu: tâm của người nào đang sinh không phải đang diệt, tâm của người đó sẽ diệt sẽ không sinh phải không? Con chưa hiểu ý muốn nói gì, xin thầy bi mẫn giảng giải, con thành kính đảnh lễ thầy.
Ngày gửi: 08-11-2020
Câu hỏi:
Bạch thầy, thầy cho con hỏi, trong kinh có câu “cái gì do duyên sinh - cũng do duyên mà diệt” có nghĩa là gì ạ?
Ngày gửi: 28-07-2020
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy,
Từ khi chọn giáo pháp Phật dạy làm ý thức hệ cho cuộc sống, con thấy kết quả rõ rệt là tâm tham, tâm sân giảm bớt rất nhiều và tâm từ, tâm xả bắt đầu có mặt. Con thành kính tri ân đức Thế Tôn và các bậc thầy tổ, các bạn đạo đã dạy dỗ, chỉ bảo, nêu gương. Con có câu hỏi xin thầy dạy:
Có chánh niệm tỉnh giác thì tham sân dù thô hay tế, cũng có thể phát hiện để tránh dính mắc vào nó. Nhưng các thầy dạy, trong tam độc thì SI độc nhất, vì nó mà tham sân mới khởi lên, nhưng đối với người tại gia như con, si phải hiểu như thế nào, và tu như thế nào để giảm bớt nó?
Con xem kinh sách thấy Phật dạy Si là không biết tứ thánh đế, không biết lí nhân quả, duyên khởi... Nhưng con nghĩ "biết" đây phải là người tu tập thực chứng tứ diệu đế, 12 nhân duyên, mới gọi là biết, chớ như con chỉ biết tên gọi, biết lí thuyết, thì đâu đã gọi là giảm được chút SI nào, mà không diệt trừ/giảm bớt được si thì việc tu tập của con có ích lợi chút nào không, thưa thầy?
Con trì giới, ăn chay, hành thiền, và cúng dường, bố thí một phần lớn thu nhập, chỉ giữ cho bản thân những nhu cầu cần thiết mà chẳng mong cầu phước đức gì, ngay cả sinh thiên con cũng không cầu, con chỉ muốn thoát li sinh tử mà thôi. Nhưng con không biết mình có đi đúng đường chưa. Hay tận trong thâm tâm con vẫn còn tham ái, cái tham ái mà có lần thầy Giới Đức dạy là "vô hữu ái".
Con thành kính tri ân thầy chỉ dạy, và cầu chư thiên hộ trì thầy thân tâm an lạc.
Ngày gửi: 28-10-2019
Câu hỏi:
Dạ thưa Thầy!
Cho con xin phép hỏi là?
Như thế nào gọi là nhiều tập khí sinh tử ạ?
Con cám ơn Thầy.
Ngày gửi: 24-06-2019
Câu hỏi:
Con Kính thưa Thầy! con đang tìm hiểu về Phật Pháp con biết là Nhân duyên sinh pháp và vì đó mà diệt. Ví dụ hạt giống sinh ra cây và cây cũng sinh ra hạt giống, trong hạt có cây trong cây có hạt, dạ con hỏi là ban đầu hạt giống từ đâu mà có? Con cứ lăn tăn câu hỏi này mong thầy giải đáp ạ.
khi tìm hiểu đến chỗ rốt ráo của vạn pháp thì là bất sinh bất diệt. Mà con thì cứ thắc mắc là hạt giống từ đâu mà có? Con xin cảm ơn Thầy.
Ngày gửi: 06-06-2019
Câu hỏi:
Kính thưa Sư, vạn pháp sinh diệt trong từng sát na, vậy phải hiểu «sinh diệt đã diệt, tịch diệt hiện tiền» như thế nào ạ? Con cám ơn Sư ạ!
Ngày gửi: 17-02-2019
Câu hỏi:
Dạ Thầy ơi, hôm nay trong lúc nghe lại pháp thoại, tự dưng con chợt nhận ra vài điều thắc mắc trong lòng con đã lâu:
1. Trước giờ nghe câu luân hồi sinh tử mà con không hiểu được cái gì luân hồi sinh tử vì con nghĩ Phật không nói về luân hồi sinh tử của xác thân này. Nay con chợt thấy luân hồi sinh tử là nói về sự hiện diện/biến mất của cái Tâm, nếu Tâm bị dính mắc và chấp vào Pháp, nghĩa là Tâm bị Pháp nuốt chửng và Tâm biến mất (tử), nếu Tâm không bị dính mắc vào Pháp và đứng độc lập quan sát Pháp thì Tâm hiện diện (sinh), khi Tâm luôn hiện diện thì không có sự sinh hay diệt của Tâm, là không có luân hồi, phải không Thầy?
2. Con luôn có cảm giác bản chất cuộc đời không phải là bể khổ, nên khi con đang khổ con cảm thấy có điều gì đó sai sai, trục trặc trong nhận thức của con mới gây ra sự khổ này, nhưng vì ai cũng nói, kể cả bài pháp Tứ diệu đế trong truyền thuyết khẳng định đời là bể khổ nên con bị hoang mang lắm. Hôm nay con nghe Thầy giảng Thầy đặt lại vấn đề là tiếp nhận cuộc đời này theo hướng ngược lại, cuộc đời này bản chất là Niết-bàn, con cảm thấy niềm tin của mình được cũng cố, điều này nâng đỡ con rất nhiều, con xin tri ân Thầy.
Con kính lễ và kính chúc sức khỏe Thầy!
Ngày gửi: 12-02-2019
Câu hỏi:
Con xin chào Thầy.
Chúc Thầy năm mới sức khỏe dồi dào.
Kính mong Thầy chỉ bảo dùm con. Con có đọc một số Kinh và có nhận thấy như sau:
“Tâm sanh thì Pháp sanh, Tâm diệt thì Pháp diệt
Tâm không sanh không diệt đó là Niết-bàn”
Không biết sự nhận biết như vậy có đúng không, mong Thầy chỉ giúp con.
Xin cảm ơn Thầy.
Ngày gửi: 02-07-2018
Câu hỏi:
Thưa thầy,
Có những người sợ chết đến nỗi lao vào những thú vui nguy hại, tàn phá thân xác để quên đi ngày mai, vì đối với họ: 'Đằng nào cũng chết, cứ hưởng thụ đi đã!'
Có những người khác lại sợ chết đến nỗi ngày đêm chỉ tập trung vào việc rèn luyện tâm sao cho mình đương đầu được với nỗi sợ chết. Họ bỏ qua việc luyện tập thể chất, giữ gìn sức khỏe. Họ hành hạ thể xác bằng việc ngồi thiền hàng tiếng đồng hồ, thâu đêm suốt sáng.
Hai kiểu người trên đều vì sợ chết quá mà bỏ qua sự sống. Trong khi đó, sự sống vốn cũng là một sự thật không kém gì với sự chết cả. Nếu Diệt là một sự thật thì Trụ cũng là một sự thật.
Có những người khác lại chỉ đăm đăm tìm cách sống thật thật lâu dài khỏe mạnh, cố đánh trống lảng với thực tế rằng rồi đến một lúc nào đó mình sẽ bệnh sẽ chết. Đến khi cảm nhận được cái chết gần kề, họ bắt đầu tìm kiếm những thiên đường ở một thế giới khác với hy vọng mình sẽ sống mãi sau khi chết.
Một đằng bỏ Trụ theo Diệt, một đằng bỏ Diệt theo Trụ.
Con đường Trung Đạo là: Trụ thì cứ Trụ cho tốt đẹp an lành, Diệt thì cứ Diệt cho vô tư thoải mái. Làm được gì tốt cho sức khỏe thể chất và tinh thần thì cứ làm. Khi chết thì cứ chết. Không ngả bên này hay bên kia (Trụ-Diệt), vì cả hai bên đều là những sự thật không thể chối bỏ.
Con suy nghĩ vậy có đúng không ạ? Mong thầy chỉ dạy!
Tri ân thầy!
Ngày gửi: 24-07-2017
Câu hỏi:
Con kính chào Thầy,
Trước đây, con cứ cho rằng khi đụng chuyện con cần phải kiểm soát cái này, kiềm chế cái kia. Hoá ra kiểm soát, kiềm chế giống như lấy đá đè cỏ, ngày nào đó nó còn bùng phát nặng nề hơn. Khi trở về trọn vẹn cảm nhận cái sân thì con không cần kiểm soát hay kiềm chế gì nữa mà tự dưng con thấy nhẹ nhàng hơn.
Nghe Thầy giảng, hôm nay con chiêm nghiệm lại, có phải làm chủ sinh tử mà ai tu cũng đều hướng đến có phải là làm chủ được cái đến - đi trong cuộc sống này, nghĩa là không bị chi phối, dính mắc khi mọi sự đến hay đi phải không Thầy? Sinh như là cái đến, tử như là cái đi mà hằng ngày chúng con thường đối diện với nó. Nếu là như vậy thì mọi người đều có thể làm chủ được sinh tử mà không hề xa vời. Con nghĩ vậy có quá chủ quan và sai lệch không ạ, mong Thầy cho con lời khuyên.
Con xin đảnh lễ Thầy, người Thầy mà trong tâm con nghĩ là Sư phụ tinh thần. Người ta nói, khi học trò sẵn sàng thì người Thầy sẽ xuất hiện. Và Thầy chính là người Thầy đó. Con xin tri ân đến Thầy, mong Thầy pháp thể khinh an.